El templete de las musas

  Lydia Cabrera y Titina Rojas en su apartamento de Miami, años 80 Lydia y titina con Reinaldo Arenas, años 80 Iván Caña, uno de los centenarias que informó a Lydia Cabrera de los refranes tradicionales Guillermo Cabrera Infante Lydia Cabrera tomando notas en una investigación de campo Iniciación Abakuá Ritual celebrado en una fambá En aquella quinta, Lydia Cabrera había desarrollado la mayor parte de sus trabajos antropológicos: El monte, Refranes de negros viejos o La sociedad secreta abakuá. Fue la primera mujer que tuvo acceso a una fambá, donde celebran sus ceremonias los abakuá. Cabrera Infante decía que Lydia «ensalmó a los brujos» con su inusual encanto para adentrarse en la magia negra. Atamante prefirió desviar la atención hacia la quinta: —Me gustaría ir a visitarla antes de irme. ¿Dónde está? —Estaba en Marianao. Al exiliarse ambas en Miami hace cinco años, el alcalde mandó destimbalar la casa. Las colecciones de arte y decoración pasaron a manos del Gobierno y de comercian

  (Lydia Cabrera en los años 20) (Zambra gitana en el Sacromonte granadino, principios del siglo XX) (La honorable Iyalocha conga Mariate, una de las informantes de Lydia Cabrera) (Teresa de la Parra convaleciente, 1936) (Última foto conocida de Federico García Lorca, con Manuela Arniches en la terraza del Café Chiki-Kutz, paseo de Recoletos 29, Madrid, julio de 1936) Eliana admiraba profundamente a la escritora Lydia Cabrera. Pensaba que había rescatado la mitología afrocubana de las sombras y de la marginalidad, como Lorca había elevado al gitano andaluz a la categoría de mito. Sus Cuentos negros de Cuba se editaron en París con un éxito rotundo el mismo año que murió su compañera de entonces, la escritora venezolana Teresa de la Parra, y su amigo Federico. Sabía que esos cuentos habían nacido «para entretener a Teresa» mientras convalecía de su tuberculosis, y que sin la insistencia y el ánimo de esta tal vez no los hubiera publicado nunca.  (Alejo Carpentier, cerca de 1942, ya en C